هذا العقل الأوّل ثان ومن الثاني ثالث ومن الثالث رابع ومن الرابع خامس ، وهكذا تذهب الأنوار العقلية في النزول إلى أن يحصل في هذه السلسلة مبلغ كثير من العقول . ثم إنّ هذه الأنوار العقلية « 1 » الحاصلة من النور الأوّل بتوسط العقل الأوّل و « 2 » بتوسط « 3 » بعضها بعضا « 4 » على الوجه المذكور ليس بينها وبين النور الأوّل الواجبي حجاب ، إذ الحجاب إنّما هو من لوازم المادة وتوابعها ؛ فهي تشاهد النور الأوّل ويقع عليها شعاعه ثم ينعكس النور من بعضها على بعض ؛ فكل « 5 » نور عقلي عال في المرتبة يشرق على كلّ ما تحته في المرتبة ؛ وكل نور سافل في المرتبة ، يقبل الشعاع النوري من نور الأنوار بتوسط كل واحد ممّا « 6 » فوقه « 7 » في المرتبة ، حتى أنّ النور العقلي الثاني يقبل من « 8 » النور الفائض من البارئ تعالى مرتين : مرة بغير واسطة ، ومرة أخرى بتوسط النور الأقرب العقلي . وأمّا النور العقلي الثالث ، فإنّه يقبل من النور الفائض منه تعالى أربع مرات : ما يقبله منه تعالى بغير واسطة ، وما يقبله منه بتوسط العقل الأوّل ، وما ينعكس عليه من مرتي الثاني . وأمّا النور العقلي الرابع ، فإنّه يقبل من النور الفائض ثمان مرات : أربع مرات ما حصل للنور « 9 » الثالث من انعكاس ما فوقه ، ومرّتا الثاني ، ومرة من النور « 10 » الأقرب العقلي ، ومرة أخرى من النور الأوّل الواجبي . وأمّا النور العقلي الخامس ، فينعكس النور الفائض عليه ممّا فوقه ستة عشر مرة : ثمان مراتب ممّا انعكس من النور العقلي الرابع ، وأربع « 11 » مرّات ممّا

--> ( 1 ) . د : - في النزول إلى أن يحصل في هذه السلسلة مبلغ كثير من العقول . ثم إنّ هذه الأنوار العقلية . ( 2 ) . د : وهو . ( 3 ) . د : - بتوسط . ( 4 ) . ن ، د ، ب : - بعضا . ( 5 ) . ش : وكل . ( 6 ) . د : منها . ( 7 ) . د : + أمرا آخر شيئا لا يلزم أن يشاركه في ذلك ما ليس تلك الخصوصية فلا يلزم أن يكون . ( 8 ) . د : - من . ( 9 ) . د : - الرابع فإنّه يقبل من النور الفائض ثمان مرات : أربع مرات ما حصل للنور . ( 10 ) . ش : ما فوقه والثاني ومن النور . ( 11 ) . ش : - أربع .